鬼谷子与人相处（鬼谷子说不要轻易评论别人,因为你不在其中）

鬼谷子与人相处，原文标题：鬼谷子：遇到三观不合的人，不必勉强自己，敬而远之即可。

如果从成功学“大师”的角度看孔子，无疑他是个低情商的人。

想当年，孔子去卫国找工作，卫国话事人卫灵公在面试的时候就问：阁下会排兵布阵吗（卫灵公问陈于孔子）？

如果用成功学“大师”的方法，孔子的回答应该是：我可以学。然而，孔子的回答是：

“俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也”。孔子说，俺的主业是祭祀，礼仪相关的，至于用兵打仗方面的知识，我不懂，也没学过。

第二天，孔子就走了，头也不回。

一

我们应该笑话孔子么？

不应该！

这个世界上有两种人，第一种是不懂装懂，第二种是懂装不懂。现如今，那些张口闭口大谈时局的人恐怕是第一种人。那些真懂的人，从来不会轻易讨论，因为谈浅了骗自己，谈深了伤自己，索性就不谈了。于是，再有人问，就说不懂。

孔子恐怕是第二种人，“敏于行而讷于言”就是他说的。那么孔子真的不懂用兵吗？

公元前500年，大国齐国想胁迫鲁国与自己结盟，理由非常冠冕堂皇是共同对付南方的吴国。其实齐国的目的很明确，借着联盟的机会“整合”掉鲁国，重现“齐桓公”的霸业。对于齐国的野心。鲁定公又不是傻子肯定知道的。奈何，胳膊拧不过大腿，虽然万分凶险，却还是要去。

这就是历史上著名的“夹谷会盟”，1.0版“鸿门宴”。

二

鲁定公虽然有一万个不情愿，但还是去了，带上了他的司寇，相当于后世的刑部尚书，孔丘。之所以带着孔丘，是因为孔子本就是礼仪方面的专家，鲁国不能失了体面，让人笑话。

我们现代人理解的礼仪就是“你好”、“谢谢”、“不客气”，其实在周代礼仪是严格的制度，至今山东某些地方还残留着一些繁琐的仪式，当然这只是原因之一。

祭祀开始前，双方约定全都不带士兵，创造一个友好融洽的谈判氛围。可是说归说，做归做，祭祀活动开始了，齐景公准备了一个大惊喜，他看见了鲁定公，身边还带着一个文官，眼睛都亮了，认定劫持鲁定公是十拿九稳了，那还等什么？他使了个眼神。

于是在祭祀大厅里，一群齐国士兵就急不可耐地上前准备擒拿鲁定公。谁料，孔丘也挺身而出，放出暗号，一群身着铠甲的鲁国士兵也突然从左右闪出，在孔丘的指挥下，有序地保护鲁定公后撤。面对着齐兵的包围，孔丘指着不远处的齐景公怒喝：齐国在祭祀时居然敢做出这种事，于神为不祥，于德为愆义，于人为失礼，说出去不怕天下人笑话么？

短短几句话，把齐景公说恍惚了，居然哑口无言，只得作罢。

相信有看官会问了：鲁国的甲士是怎么回事？因为在去齐国之前，孔丘就以“有文事者必有武备”的理由说服了鲁定公暗中安排保镖。孔丘早预料到了齐国会玩花招，这也是为什么鲁定公带着孔子的原因之二。

三

见没达到目的，齐景公耍起了心机。一计不成，再施一计。

双方在签订盟约时，齐国露出了狐狸尾巴，加上了不平等条款，要求鲁国做自己的小弟，以后齐国只要出兵，鲁国必须派“甲车三百乘相从”，要知道鲁国其实是“千乘之国”，等于要派出三分之一的兵力无偿为齐国服务。

现代人常说齐鲁大地，看起来好像齐鲁一家亲，其实齐国总是想用结盟的幌子收割一下“自家兄弟”。

面对齐国的刁难，孔丘轻哼一声说：“这完全没有问题，但是请齐国先把占有鲁国的‘汶阳、郓懽、龟阴’这三个地方还给鲁国。既然是结盟，是合作，齐国总要给点诚意嘛”。原话是：齐人不归还我汶阳之田，鲁国断难从命！

听到孔丘的要求，齐景公脑子飞速算了一笔账，计算结果是不划算。这三座城池的收入也足以抵偿300辆兵车出征的军费了。

亏本的生意，坚决不做，于是只得作罢。

夹谷会盟，孔丘用出色的口才，谋略维护了鲁国的利益，史料记载“齐人闻（孔子）而惧”，并做出结论“孔子为政必霸”，一旦孔子被重用，鲁国必定会称霸诸侯。

四

诸位，难道不奇怪么？鲁国明明有“三桓”，即孟孙氏、叔孙氏和季孙氏三大家族。夹谷会盟这么大的事情理应让他们跟着鲁公去，为什么会让一个“刑部尚书”孔丘去呢？

因为“打外人不行，打自己人第一名”的“三桓”不想去也不敢去，于是“夹谷会盟”的千斤重担就落在孔子的肩头。

夹谷会盟立功后的孔子遭到了嫉恨卷入了鲁国内斗。同时，孔丘也深感“三桓”的祸害，公元前498年，孔子动手削弱三大家族，派出弟子子路去毁掉三家之都城，在“堕三都”事件中，孔丘跟鲁国三大家族决裂了。

夹谷会盟孔丘赢了，他的职场却输了。屋漏偏逢连夜雨，一年后，齐国觉得孔丘始终是个威胁，用计策去离间鲁君与孔子的关系，给鲁国送去80名女乐，30匹骏马，使鲁君陷入声色犬马之中，疏远了孔子。“三桓”更是玩命排挤孔丘。

这一年，孔丘落寞地离开了鲁国，开始了周游列国，四处游说列国罢兵，推行仁政，结果沦为了“丧家之犬”。

五

孔丘是个有故事的男人，见识了太多的尔虞我诈，你死我活。也厌倦了打打杀杀，勾心斗角，他希望回到过去，恢复仁爱的秩序。

虽然，时代从来不会因为某一个人的意愿的改变而改变。

孔子的伟大是坚持的伟大，一以贯之捍卫着自己的道。当发现别人的意图与自己的道相左时，他的方法如鬼谷子讲的“阖而去之”，选择闭口不谈，沉默不语，收拾好铺盖自己走人。遇到三观不合的人，不必勉强自己，敬而远之即可。孔子也是个悲情人物，执着地坚持着自己的主张，始终坚持着梦想。有一种固执不是情商低，是明知不可为而为之的伟大。

“别再问我会不会用兵，问就是不会。道不同不相为谋，我要坚持我的梦想，希望天下太平，再也没有打打杀杀”。

整天打来打去，打，打你个大西瓜！

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