颜渊是孔子最得意的弟子吗，原文标题：颜渊，默默无闻的他为何能被孔子评为第一名？。

《论语》编撰了孔子及其弟子的言论，不仅孔子的精神思想得以为人所知，书中出现的孔门弟子也一直为人津津乐道。

我们说，有人，就有江湖。

那么在孔门的江湖上称雄称霸的都有些什么人呢？

请看“孔门四科十哲”列表——

德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语：宰我、子贡。政事：冉有、季路。文学：子游、子夏。

看官您说不定有些纳闷：平时存在感很强的子路、子贡、冉有这些人的排名咋这么低？还有，这前四名好像没怎么听说啊，他们何德何能高居榜首？

请别急，听一纯慢慢道来——

首先，“四科”中，“德行科”排在最前，说明孔子最重视德行修养，也就是“仁”！

“仁”是孔子教育教学的核心思想。

您看，“仁义礼智”的首位是“仁”吧？学生们请教关于“仁”的问题次数最多吧？上层统治者招揽人才问的也是“某某某仁矣乎”吧？……

夫子曾对曾参说：“吾道一以贯之。”可惜曾参年纪小悟性不高，认为老师一以贯之的道是“忠恕而已矣”，结果令孔子很失望。

“仁”不是嘴上说说就能达到的，所以想成为“仁者”必须“行仁”！

子曰：仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。

○译：孔子说：仁德离我们很远吗？只要我想得到“仁德”，它就来了。

因为你很想得到某样东西，所以你一定会想方设法去做，付诸于行动。所以孔子希望学生自己“行仁”，而不是期盼老师教给你“仁”。

综上所述，距春秋两千五百年后的我们可以明白，为何德行科的高材生好像存在感几乎为零了，因为他们平时寡言，只是默默行仁，自然也不可能留下多少语录了。

孔子特别欣赏这样的人，而德行科的四位弟子当之无愧。

这时候，内行的看官可能就会说了：别忽悠我，爷也是啃《论语》长大的！按照你刚刚说的，颜渊貌似不符合标准喔，关于他的语录条则可不少。

看官大人可别错怪，我得替他“洗白白”。

首先，颜渊对“仁”的理解很透彻，并且努力行仁。

孔子曾说：

“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。”

意思是只有颜渊能长时间不违背“仁”的规范，而其他学生不过是多则一个月，少则一天。

《论语·雍也》中耳熟能详的一则也是有力凭证：

贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！

再者，颜渊刻苦好学；不受限于物质生活，追求高层次的精神生活。

鲁哀公、季康子这些高层统治者，他们想要用人，总会先到孔子跟前询问了解：“弟子孰为好学？”孔子的回复是：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣，今也则亡（通‘无’）。”颜渊英年早逝，这时候他已经去世了，孔子才会回答“不幸短命死矣”，死后都让老师如此惦念，实在不易啊。

颜渊追求的是崇高的道德修养——“愿无伐善，无施劳。”

“无伐善”就是不夸耀自己的长处，“无施劳”就是不彰显自己的功绩。

所谓“无伐善，无施劳”，按照颜渊的特质来说，就是做起事来往往默不作声，把行善做正事当成是举手之劳，将之融入自己的日常生活当中，即今天所谓“做了好事不留名”是也。颜渊的人生目标显然是要做一位默默无闻的圣贤。

最后，也是非常重要的一点：颜渊很尊师重道，很能理解孔子的思想，并想将其传承发扬。

颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。遂欲从之，末由也已。”

○译：颜渊非常感叹：“（对于老师的道德和学识），我抬头仰望，觉得越望越高；我努力钻研，越钻研越觉得坚不可摧。看着好像就在前面，忽然又到后面了。老师一步一步地劝导我，用典籍来丰富我的知识，又用礼节来约束我的言行，让我一点都不想停止学习。直到我竭尽了我的全力，好像有一点成果，于是我想要追随上去，却发现又没有前进的路径了。”

所以孔子是特别器重颜渊的，完全把他当做自己思想的传承者、接班人。谁知颜渊学到的东西没能来得及造福黎明百姓，就英年早逝了，享年40岁。孔子白发人送黑发人，悲恸不已。

颜渊在生时，孔子会常常提到颜渊，或者点名让颜渊发言。颜渊死后，孔子也会提到他，光是门人记录孔子在颜渊去世时的言行，就占了不小的篇幅。

颜渊比“德行科”其他三位的语录数量要多，也是因为这一点。

我想如果我们生在春秋那个年代，就会更加切身体会，而明白到为何默默无闻的颜渊能成为孔子最最得意的门生了。

只是有一点——我很为颜渊惋惜，他不清楚“身体是一切革命的本钱”。

古语有云：留得青山在，哪怕没柴烧？

在生活质量不高、医疗水平低下、战火密集、战事频繁的春秋时代，颜渊本应该好好注意身体，以获得更多时间去实现抱负的。

但他却只知刻苦钻研，不懂得适当的休息，况且他又是贫穷人家的孩子，物质的匮乏使得他本已虚弱的身体每况愈下，最终耗尽了身体的能量而过早衰亡。

在某种程度来说，他对孔子的思想并没能理解透彻。

因为孔子曾说：“中庸之为德也，其至矣乎！”——中庸是最高的德行啊！

经过历代流传，在求新求变、急功近利的现代，“中庸”已经变成了略带贬义色彩的词语。

但试问：一个人青壮年时拼命奋斗，加班加点，赚了不少钱；到了中老年时身居高位，却有各种病症，最终早年赚的钱，都花在晚年的看病买药上，这不就已经抵消了吗？还白白赔上青春和健康！

积极向上是应该的，但是事情一旦“过了头”，就跟“达不到”一样，失去意义。遵循大自然的道理，适可而止，这才不会有副作用产生呀！

如果颜渊懂得这个道理，该多好呢？

这样的话，以他的德行礼乐修养，应该能造福更多的百姓。而后人的评说也不再限于“学习好但没什么贡献”了。

（本文作者一纯，今年17岁，在家自学国学三年，有所感悟，愿能与您分享交流，您的点赞、转发、评论是我前进的最大动力，谢谢！*^_^*）

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