探究中医历史，原文标题：探索与实践：中医的发展史。

中医是什么？

一般指以中国汉族劳动人民创造的传统医学为主的医学，所以也称汉医。

是研究人体生理、病理以及疾病的诊断和防治等的一门学科。

中医诞生于原始社会，形成理论大约在春秋战国，之后历代均有总结发展。

中医承载着中国古代人民同疾病作斗争的经验和理论知识，是在古代朴素的唯物论和自发的辨证法思想指导下，通过长期医疗实践逐步形成并发展成的医学理论体系。

中医以阴阳五行作为理论基础，将人体看成是气、形、神的统一体。

通过“望闻问切”四诊合参的方法，探求病因、病性、病位、分析病机及人体内五脏六腑、经络关节、气血津液的变化、判断邪正消长，进而得出病名，归纳出证型，以辨证论治原则，制定治疗方法，使人体达到阴阳调和直至痊愈。

中医发展史

中医发展史与中国历史变迁过程是密不可分的，是中国传统文化的重要组成部分。

我国社会发展一般按五种社会形态分期，即原始社会、奴隶社会、封建社会、半封建半殖民地社会以及社会主义社会。

相应的，中医也随着时代变迁，随之发展，大致可分五个时期：实践知识的积累时期、中医学的奠基时期、实践医学时期、中医理论深入发展时期、中医理论的成熟和完善时期。

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1、实践知识的积累时期

这一时期医学发展的特点大致可以归结为一句话，即从实践知识的积累到医学理论的萌芽。

人类的发展，经过了漫长的岁月。

远古史前文明现在也没有史料记载，那段历史只能口口相传，当不得真。

只有到了夏商周三代，人类才算是脱离了蒙昧。

也就是这个时期的甲骨文，专家找到了疾病的记载，这算是关于中医的最早证据了。

其次是《山海经》中有关疾病和药物的记载，再有就是《尚书》、《左传》、《国语》中的一些医事活动的记述和《管子》中关于人体形成的记载。

关于医学的起源问题，历来有三种说法：

①或许源于动物的本能。

养过宠物的朋友都有过这样的经历吧？

家里的小猫小狗平时都是调皮捣蛋、活蹦乱跳的，偶尔却萎靡不振，一动不动。

你以为它是太闷，带它出去逛逛。

不成想，一到草地，它们就自己跑去草地上寻觅，更让你大吃一惊的是，你家的小猫小狗，居然在吃草，还吃得可欢快了！

猫狗都属于食肉动物，一般情况下是不会吃草。

那你知道为什么它们要吃草吗？

当然，这不是调皮捣蛋，也不是心血来潮，这是属于动物的本能。

进化的条件是优胜劣汰，数以万计的岁月，动物都养成了生存的本能。

当它们感觉自己胃里面有脏东西的时候，本能地就会去吃一些草，来净化肠胃，往往还是有些效果的。

动物受伤了，也会用舌头舔舐伤口，可以起到消毒化脓的效果。这也属于本能。

当然，这种本能也包括我们人类。

②或许起源于神话传说或宗教迷信

首先来看源于神话传说这个说法，以我们现代人的认知，不需要论证，我们也知道不科学。

其次就是源于宗教迷信。商周时代，巫医盛行，真正的医学得不到发展，到了春秋以后，巫医衰落了，真正的医学才开始有了发展的机会。

这个我也认为是毫无根据。

不论神话也好，宗教也好，都是建立在人们的幻想或迷信上，它不但不能发展成医学，恰恰相反，它的存在与兴盛，正是医学发展的严重障碍。

③或许为圣人所创

老人们代代相传，伏羲制九针、神农尝百草的故事。

虽然只是传说，没有什么史料依据，不过却有一定的可信度。

首先，医理精微深奥，非圣人不可为。

其次，文王推演周易，仲尼作春秋，有大作为的人，我们后人才推崇他们为圣人。

不管伏羲也好，神农也好，作为我们中华民族的始祖，即使不是他们在实践，也不影响我们对他们的尊崇。

2、中医学的奠基时期

中医的奠基时期，大约为战国到两汉。

战国，是由奴隶制社会进入封建社会的一个大变革时期，虽然战事仍然频繁，但由于铁器的普及、生产力的解放，各国又都奖励耕战，所以社会经济还是有了较大的发展。

然后又是各种学说纷纷兴起，出现了我国历史上文化学术的第一个黄金时代，即所谓“百家争鸣”时代。

这对我国医学理论的形成，都创造了十分有利的条件。

《内经》、《难经》、《神农本草经》、《伤寒论》、《金匮要略》等等医学经典著作几乎都是这个时候完成的。

其中《神农本草经》更是奠定了中医药物学的基础。

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3、实践医学时期

实践医学时期，大约在隋唐五代前后。

唐代统一以后，很快出现了经济繁荣、文化兴盛、国力强大的所谓“贞观之治”。成为我国历史上第二个隆盛时代。

这一时期的医学著作大量出现，有晋代王叔和的《脉经》、皇甫谧的《针灸甲乙经》和葛洪的《肘后方》，南北朝陶弘景的《神农本草经集注》，隋代巢元方的《诸病源候论》，唐代孙思邈的《千金方》、《千金翼方》以及王焘的《外台秘要》等著作。

这一时期医学发展的主要特点是实践医学的大发展，医学的发展主要表现在以下两个方面：一是对疾病的认识，二是各种药方的大量出现。

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4、中医理论深入发展时期

中医理论的深入发展大约在宋金元时期。

这一时期的医学著作由于印刷术的进步，每部书的印数比抄本要多得多，因此流传下来的也就较多。

首先是宋代的四部官修大书：《太平圣惠方》、《圣济总录》、《太平惠民和济局方》和《政和经史类证本草》。其次是有关《伤寒论》研究的著作，如庞安常《伤寒总病论》、朱肱《南阳活人书》、许叔微《伤寒百证歌》和《伤寒发微论》、成无己《伤寒论注》和《伤寒明理论》。第三是一般方书，如陈言《三因极一病证方论》、严用和《济生方》、钱乙《小儿药证直诀》、陈自明《妇人大全良方》和《外科精要》等。第四是金元四家的著作，如李东垣《脾胃论》、刘完素《素问玄机原病式》、张从政《儒门事亲》、朱丹溪《格致余论》和《局方发挥》等。

这一时期医学发展的特点，除实践医学继续有所进步以外，主要是基础理论的深化。

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5、中医理论的成熟和完善时期

中医理论的成熟和完善大约在明清至鸦片战争时期。

这一时期的医学著作更为繁多，流传至今的也可汗牛充栋，如吴又可的《瘟疫论》、吴鞠通的《温病条辨》、王孟英的《温热经纬》等，楼英的《医学纲目》、张景岳的《景岳全书》、王肯堂的《六科准绳》、张三锡的《医学六要》、吴谦的《医宗金鉴》、程钟龄的《医学心悟》、陈修园的《陈修园医书》等。其他专科方面如陈实功的《外科正实》、伪托傅山的《傅青主女科》、陈复正的《幼幼集成》、杨继洲的《针灸大成》等。此外，特别值得重视的是关于方药方面的著作。如李时珍的《本草纲目》，缪希雍的《神农本草经疏》，汪昂的《本草备要》、《医方集解》、《汤头歌诀》，吴仪洛的《本草从新》等，对中医理论的成熟都起了很大的作用。

这一时期医学发展逐渐形成一个比较完整、比较系统的理论体系，从生理到病理、从病理到药理、从诊断到治疗、从理论到实践，都是一个完整的系统性结构，其主要标志就是辨证论治原则的普遍实施。

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中医发展到今天，早已经形成了一套完备的体系，不管是病理、诊断、治疗，都离不开前辈的心血和努力。

当我们病有所医的时候，都应该向前辈们致敬，致敬他们的摸索与实践，也致敬他们心系苍生的“医者父母心”。

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