传统曲艺介绍（渔鼓道情类代表曲种）

传统曲艺介绍，原文标题：曲艺种类介绍（6）——鼓曲（道情类）。

说与唱结合、叙事性与抒情性结合是鼓曲类曲种的共同特点。它的说带有音乐性，唱带有口语性，说中有唱，唱中有说，自然而贴切。器乐的伴奏在其中也起到重要的作用。

由于鼓曲类包含的曲种多而且复杂，所以又分为八种。如下：鼓词类、弹词类、道情类、时调小曲类、牌子曲类、琴书类、走唱类、杂曲类等。

道情类：晋北说唱道情、江西道情、宜春评话、永新小鼓、湖北渔鼓、衡阳渔鼓、四川竹琴等；

晋北说唱道情

流行于山西雁北地区。又名“坐腔”。约在元初即传唱于雁门关内外，由道情与当地语音、风习及民间艺术相结合，逐渐形成独具特色的曲艺形式。

晋北说唱道情的音乐属曲牌联缀体，曲调丰富，结构严谨，长于抒情。现存[耍孩儿] 、[皂罗袍] 、[浪淘沙] 、[西江月] 、[步步娇] 等27种曲牌。演唱时由主唱者怀抱渔鼓，手持简板击节说唱；另有五、六人以竹笛、四胡、板胡等乐器伴奏并伴唱，晋北说唱道情无职业班社，演唱者为半职业艺人。

传统节目大多来自道教的《十渡船》故事，如《张良传》、《韩湘子传》、《李翠莲传》、《庄周传》等。中华人民共和国成立后，晋北说唱道情进行了革新，编演有《生的伟大，死的光荣》等新曲目。

江西道情

流传于江西各地。南昌、宁都、吉安、高安、抚州、黎川、安义、景德镇、万年等地称为道情；波阳、湖口、上饶、宁冈、萍乡、石城等地称为渔鼓。形式基本相同，曲调则因各地方言、语音不同而形成多种风格。唱腔以上下句或四句一段的板式变化体为多，也有以小曲为基调的曲牌联套体，称为小曲渔鼓。也有二者并存的。宁冈渔鼓、抚州道情、上饶渔鼓等与湖南渔鼓、湖北渔鼓的曲调旋律有些相近。其他地方的道情渔鼓多具有江西地方的独特风格，如宁都道情的唱腔来源于乞讨者所唱的小调“过街溜”和算命腔调，旋律流畅，节奏变化较大；湖口渔鼓吸收了当地丰富的渔歌和小调，具有浓厚的水乡风味；波阳渔鼓吸收了当地的大鼓书、山歌、渔歌及民歌小调的旋律，曲调富于变化。

江西省宜春市上高县盲人曲艺队在徐家渡镇万坑村的一座老屋前表演道情。图 新华网

江西道情由一人坐唱，演唱形式有两种：一种是演唱者左手持渔鼓，用右手食指、中指和无名指并列拍击鼓面，称为“一响”；也有左手加用小竹板轻击竹筒，称为“二响”；还有左手再加拿一片小钹，右手以竹签轻击钹边，称为“三响”；另一种不用渔鼓，而用二胡伴奏。

各地道情的传统曲目多以长篇为主，取材于历史故事和民间传说。也有一些取材于当地实事和神话故事的独有曲目。第二次国内革命战争时期，宁都道情、吉安道情等都编唱过一些配合革命斗争的曲目，如《送郎当红军》、《苏区景》、《妇女剪发歌》、《暴动歌》等。中华人民共和国成立后，各地对一些传统曲目进行了整理加工，并编演了反映革命历史和现实生活的新曲目，在内容和形式方面都有新的发展。

宜春评话

形成于江西宜春。相传在清乾隆年间已盛行，长期流行于江西宜春、万载、上高、高安、新余、分宜、萍乡等地，并渐及清江、峡江、吉安、吉水、安福、永新、莲花、泰和以及湖南茶陵、攸县、醴陵、浏阳、平江一带。宜春评话旧时多由盲艺人演唱，以唱为主，间有说白。演唱者左臂托着评话筒（形似渔鼓的击节乐器），左手指夹一小竹片敲击筒壁，右手指拍击筒底，以掌握节拍，烘托气氛。

基本曲调有[文词调] 、[板调] 、[合调] ，专用曲调有[凡调] 、[梦调] 等。传统曲目以长篇为主，有《金钗记》、《卖水记》、《乌江渡》等数十部，多半取村于民间传说。另有一些小段，如《懒婆娘》、《十劝嫂》等，这些小段风趣诙谐，富有生活气息。

中华人民共和国成立后，宜春县组织盲艺人在内容和形式上进行了革新，并保留一些传统曲目，编演新的曲目。伴奏增加锣鼓、唢呐、胡琴，丰富了伴奏音乐，使宜春评话得到进一步普及流传。

永新小鼓

源于道情。相传在清道光年间形成于江西永新。早期是收容孤寡残疾的养济院里的盲艺人传唱谋生的渔鼓形式。后来有永新的盲艺人改用小鼓伴奏，并在语言音调、表演风格上有所变化，演唱一些从戏曲、小说中改编的短篇曲目，逐渐发展到编唱长篇曲词，并形成具有地方色彩的曲种。

永新小鼓的表演形式是一人站唱，以唱为主，间有说白。演唱者腰系双面小皮鼓，敲鼓击节。唱腔脱胎于渔鼓，句式和板腔结构同渔鼓有相似之处，但又有发展变化。曲调跳跃起伏，跌宕多姿，能叙事也能抒情。主要有平腔、高腔两种，平腔稳健深沉，旋律多往下行，长于表现诙谐、讽刺题材；高腔高昂热情有力，旋律多往上行，适合表现赞扬歌颂题材。

永新小鼓《老克的故事》演员：周毅弘、朱瑶

传统曲目有《卖花记》、《私访长安》等30多部。第二次国内革命战争时期，中国工农红军和中华苏维埃共和国临时中央政府重视民间艺术，曾组织永新小鼓艺人到各处说唱，鼓动群众参加革命斗争，编唱了《打倒军阀列强》、《劝白军士兵反水》、《闹暴动》等曲目，使永新小鼓流行到泰和、遂川、宁冈、井冈山及安福等地。中华人民共和国成立后，创作了《兄妹送粮》等优秀曲目，永新小鼓流行的地区也日益扩大。

湖北渔鼓

湖北曾有麻城渔鼓、长阳渔鼓、襄阳渔鼓、沔阳渔鼓等，约自清末以来，多已衰微，惟鄂中的沔阳渔鼓，职业艺人代代相传，并有丰富的传统曲目和唱腔。1952年以后，沔阳渔鼓演唱活动遍及全省，1958年定名为湖北渔鼓。

渔鼓渊源于唐宋道情（道士布道所唱的歌曲）。沔阳渔鼓的传统唱腔中，还保存[哭灵腔] 、[观音腔] 等曲牌，当是早期道教歌曲所遗。艺人据师承关系推算，约在清代嘉庆初年，农民在收获之余就以渔鼓做自娱性的演唱。1850年左右出现四位著名的职业艺人张洪显、皮思金、皮思银、刘泡，其中皮氏兄弟最先运用渔鼓唱腔伴唱灯影戏，于是艺人们纷纷仿效。沔阳渔鼓曾一度与灯影戏合为一体，至194O年前后，盛行于鄂中江汉平原地区。1952年以后获得进一步发展，除继续为灯影戏伴唱以外，又恢复了独立的说唱形式。在音乐上也进行了革新，在渔鼓、云板击节乐器以外，增配了丝竹乐器伴奏。

湖北渔鼓是说唱相间的曲艺形式。说的部分有散白、韵白之分。散白叙述故事情节，或摹拟人物的声态语气：韵白有叙述及代言两种，讲究抑扬顿挫，伴以云板击节。

唱腔结构属于曲牌联套体。曲牌的组织与其他牌子曲一类的结构形态不同，没有固定的格式，也没有固定的曲头、曲尾。唱腔分为“平腔”、“悲腔”、“鱼尾腔”、“琵琶腔”、“杂花腔”五类，适用于表达不同的情绪。曲调主要由沔阳一带的[打麦歌] 、[薅草锣鼓] 等民歌曲调脱胎而来。结合当地方言韵调，具有节奏明快、曲调高亢的特点。

在长期的演唱实践过程中，形成沔阳派、天门派、潜江派三种各具特色的流派。沔阳派唱腔以平稳、质朴、温柔淳厚见长，称为平腔渔鼓；天门派以泼辣、风趣、热情、高亢见长，称为高腔渔鼓；潜江派则显得秀美、深情而流利委婉。

湖北渔鼓的传统曲目相当丰富，以反映冤案为内容的最多，被称为“冤枉戏”，其次是由演义小说、戏曲、民间故事改编。影响较大的有《谋考案》、《十三款》等。现代题材的作品都是短篇，影响较大的有《迷路记》、《大刀风云》等。

衡阳渔鼓

湖南各地的渔鼓，源于古代道情。清初，衡阳著名学者王夫之曾写过《愚鼓词》27首，以抒发对清朝政治的不满。愚鼓即今之渔鼓，兴起于清初，盛行于清末。主要有衡阳、常德、邵阳、湘西等支派，同源异流，曲词、唱词格式基本类似。20世纪50年代以来，衡阳渔鼓有较大的发展。衡阳渔鼓以唱为主，道白为辅。唱词多分为引诗、正腔、锁口3部分，唱词有4句一节的七字句和上下句反复的十字句两种格式。引诗多为4、6、8句，正词是唱腔的主体，有平腔、悲腔两个曲调。锁口即结尾，多用4句唱词结束全篇，也有穿插使用曲牌的。

衡阳渔鼓 玉麟桃花别样红

演唱形式有坐唱和站唱两种。伴奏乐器除渔鼓、简板外，有的还加用小铙。传统的曲调平板单调，演唱长篇唱词显得表现力不够丰满。60年代以来进行了音乐革新，吸取了民间小调和地方戏曲的音乐成分，增加了数板、散板、垛板等板式变化，增加了二胡、中胡、高胡、月琴、三弦等乐器，突破了一人独唱的格式，成为以独唱为主，也有对唱、领唱、齐唱、合唱等多人演唱的形式，运用了二部和声，增强了艺术感染力。

衡阳渔鼓传统曲目极为丰富，以长篇、中篇为主，多为历史题材、侠义故事和民间传说。流行较广的有《合同记》、《二度梅》、《三门街》、《七侠五义》、《天宝图》、《碧玉簪》、《陶澍私访江南》等十几部。现代曲目以反映劳动模范事迹的《齐昌栋》影响较大。

四川竹琴

清初，四川一些城镇和水陆码头有道士流动于街头巷尾，持渔鼓、简板，演唱二十四孝之类的节目，唱的是“玄门调”、“南音调”。至光绪年间，始有非道流的艺人演唱，由街头进入茶楼酒肆，名曰道情，所唱多是戏文故事。后因其主要乐器为一根长约3尺、直径约2寸粗的竹筒，蒙以鱼皮（或猪的小肠膜），以手指敲击，发出清脆的声响，故又易名竹琴。民国初年，四川梁山曾举行竹琴大会，经过评词、评调、评板，选出“三根半竹琴”，即杜成辉、孙成德、赵高峰、梁佩然（半根）4人。这次大会扩大了竹琴在群众中的影响。1925年前后，成都的锦春茶楼、重庆的大观茶园成为演唱竹琴的固定书馆。此后，书馆日益增多，出现不少著名的职业艺人。从此竹琴进入繁荣旺盛时期。

四川竹琴《华子良智勇出虎口》演员：何菊芳

竹琴有“扬琴调”和“中河调”两大艺术流派。

扬琴调又称“成都派”，其创始者贾树三吸收四川扬琴的曲调来丰富唱腔，以委婉细致、韵味醇厚、善于刻画人物著称。

中河调的代表是重庆的吴玉堂，唱腔朴素深沉，粗犷而有气势。竹琴以散文解说，韵文歌唱。以第一人称代言体为主，第三人称叙述体为辅。说唱人物和故事，写人状物，抒情绘景，夹叙夹议，生动灵活。常见的演出形式是一人坐唱。演唱者时而摹拟角色，以不同的声腔、口吻、情绪来表现不同人物的神态举止及其内心活动，时而又以演唱者的身份，交待情节发展的脉络，描写客观环境，并品评书词中的人物和事件，表露出演唱者的思想倾向与爱憎感情。

竹琴曲目，除长篇《三国》、《列国》外，还有中、短篇《琵琶记》、《铡美案》、《白蛇传》、《花木兰》、《浔阳江》、《渔夫辞剑》等。

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