齐桓晋文之事/《孟子》（《孟子·齐桓晋文之事》原文及注释）

齐桓晋文之事/《孟子》，原文标题：第四课　　孔孟之道－－《齐桓晋文之事》。

　　　从孔子到孟子，从“仁”到“仁政”。孟子继承孔子的衣钵，并发扬光大，所以两人的思想，被后人合称为孔孟之道。

　　　　孟子被儒家门徒公认为，继孔子之后，又一圣人，史称亚圣。

　　　　　说实话，其实孔孟思想，适合内治，并不适合外争。

　　　　这也是孟子所提倡的王道，竞争不过霸道的根本原因。

　　　　王道在内治中维稳确实有可取之处，不然也不会在改朝换代后，经济、政治等方面发民展到一定程度，孔孟之道就会被统治者从思想库中提出来用，此朝用，彼朝仍用，当然有其可取之处。

　　　不要小看每个历史时间的当政者，他们基本是那个时代的精英。

　　　诸子百家给统治者的选择很多，为什么统治者独独选择了儒家，那是历史大势的需要。如同大争之世诸侯纷纷选择霸道一样，和平发展时期，新中国又重新拾起了孔孟之道。

　　　在全世界推进孔子学院。

　　　在学校教育中，加重孔孟篇章。

　　　在国家政策文件之中，使用儒家名词如“小康”、“和谐”等。

　　　这一进程说明，共和国发展达到一定成熟度，需要维持稳定，面对无法扩大的蛋糕，那么如何处理好内部矛盾就提上了日程。

　　　所以孔孟之道重新回到了国家治者的视野。但我认为用孔孟之道去教育学生竞争，尤其精英学生对外竞争，并不恰当。

　　　别看高中学生基本形成了自己的世界观和人生观，可是他们仍然很容易受环境，特别是教育的影响。

　　　如果这些精英学生真的相信孔孟之道，掌握了国家机器，就像《三体》中的圣母程心，在国际丛林中，他们对国家的损害将难以估量。

　　　所以高中生更应该学习的是《老子》和《孙子》。

　　　　　　　　２０２１－３－１１

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